{"id":933,"date":"2010-01-14T20:32:15","date_gmt":"2010-01-14T18:32:15","guid":{"rendered":"http:\/\/jaimeburque.com\/blog\/?p=933"},"modified":"2017-11-24T13:40:16","modified_gmt":"2017-11-24T11:40:16","slug":"la-lista-de-schindler","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jaimeburque.com\/blog\/la-lista-de-schindler\/","title":{"rendered":"La lista de Schindler (Steven Spielberg, 1993)"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Esta semana como hemos prometido vamos a hablar de la pel\u00edcula mas votada de nuestra lista de las 100 pel\u00edculas de cine y terapia<\/span><\/a><\/strong> , la m\u00e1s veces elegida por considerarse terap\u00e9utica, \u00abLa Lista de Schindler\u00bb. Una pel\u00edcula sobre una cat\u00e1strofe real y provocada-sufrida por el ser humano, y al mismo tiempo, un gran ejemplo de las relaciones de poder cotidianas y las llevadas a los extremos.<\/strong><\/p>\n

En la Alemania nazi, en 1939 los alemanes invaden Polonia, inici\u00e1ndose entonces la Segunda Guerra Mundial. En este contexto aparece Oskar Schindler, un oportunista y ambicioso hombre de negocios que poco a poco se va haciendo un hueco en la simpat\u00eda de las m\u00e1ximas autoridades nazis, gracias a sus cualidades como relaciones p\u00fablicas. As\u00ed consigue la propiedad de una gran f\u00e1brica de cacharros en Cracovia, e inicia un aprovisionamiento de operarios jud\u00edos a trav\u00e9s de uno de los mejores contables y gerentes jud\u00edos, Itzhak Stern. Schindler hace un trato con el comandante del campo de Plaszow, Amon Goeth, que consiste en contratar a bajo coste a estos operarios, para conseguir as\u00ed sus objetivos, un r\u00e1pido crecimiento econ\u00f3mico. El comportamiento nazi, su creencia de superioridad \u00e9tnica, su totalitarismo, basaba y retroalimentaba un obsesivo culto al poder<\/strong>, encabezado por Hitler y jerarquizado hacia abajo, sin esto implicar menos poder en sus \u00e1reas de influencia determinadas.<\/p>\n

Los jud\u00edos fueron perdiendo las divisiones propias de la sociedad en un proceso de desindividualizaci\u00f3n<\/strong>; los ricos, los distinguidos, los obreros, las mujeres, los ni\u00f1os, los altos cargos, los extranjeros, pasaron a vivir en guetos superpoblados, a tener asignado un n\u00famero en lugar de un nombre, a llevar el mismo uniforme, una estrella jud\u00eda en el brazo, a dormir en las mismas habitaciones y camas, a sufrir las mismas condiciones de desnutrici\u00f3n, falta de higiene, y los mismos niveles de estr\u00e9s por una situaci\u00f3n donde sus vidas ya eran afortunadas por a\u00fan serlas. Dentro de su situaci\u00f3n se da una igualdad donde ya no importa si han tenido dinero o no, si han sido buenas personas o no, si han triunfado o no.<\/p>\n

Y en este c\u00edrculo, se ven los diferentes modos de afrontar una realidad l\u00edmite. Un inicial shock acompa\u00f1ado por angustia<\/strong>, que ir\u00e1 seguido por un peculiar sentido del humor grupal, y una b\u00fasqueda de elementos positivos<\/strong>, dentro de una apat\u00eda de fondo, ante la esperanza de pensar que se trata de una situaci\u00f3n transitoria que tendr\u00e1 que terminar en alg\u00fan momento. Y a tan alto riesgo y probabilidad de muerte, estando expuestos a disparos aleatorios y continuos, tomar\u00e1 prioridad esa peque\u00f1a luz, y el amor por la familia y las personas m\u00e1s cercanas. Dijo Viktor Frankl, un psic\u00f3logo que sufri\u00f3 la experiencia de estar en el campo de concentraci\u00f3n de Auschwitz, en su libro \u00abEl hombre en busca del sentido\u00bb: aprendiendo a vivir el presente se ir\u00e1 adquiriendo una nueva conciencia de vida y de valores. A falta de esto, algunos optar\u00e1n por el suicidio lanz\u00e1ndose a las alambradas.<\/em><\/p>\n