{"id":540,"date":"2009-11-05T17:30:32","date_gmt":"2009-11-05T15:30:32","guid":{"rendered":"http:\/\/jaimeburque.com\/blog\/?p=540"},"modified":"2018-03-01T12:37:06","modified_gmt":"2018-03-01T10:37:06","slug":"el-color-del-paraiso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jaimeburque.com\/blog\/el-color-del-paraiso\/","title":{"rendered":"El color del para\u00edso (Majid Majidi, 1999)"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: left;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-560 aligncenter\" title=\"El color del paraiso|Cine y terapia\" src=\"http:\/\/jaimeburque.com\/blog\/wp-content\/uploads\/el_color_del_paraiso7-300x294.jpg\" alt=\"El color del paraiso|Cine y terapia\" width=\"300\" height=\"294\" srcset=\"https:\/\/jaimeburque.com\/blog\/wp-content\/uploads\/el_color_del_paraiso7-300x294.jpg 300w, https:\/\/jaimeburque.com\/blog\/wp-content\/uploads\/el_color_del_paraiso7.jpg 459w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/p>\n<blockquote><p><em>\u201cLlego a preguntarme a veces si las formas superiores de la emoci\u00f3n est\u00e9tica no consistir\u00e1n, simplemente, en un supremo entendimiento de lo creado. Un d\u00eda, los hombres descubrir\u00e1n un alfabeto en los ojos de las calcedonias, en los pardos terciopelos de la falena, y entonces se sabr\u00e1 con asombro que cada caracol manchado era, desde siempre, un poema.\u201d (<\/em>Alejo Carpentier, Los pasos perdidos, 1953)<\/p><\/blockquote>\n<p style=\"text-align: left;\"><strong>Majid Majidi, un director de cine social iran\u00ed, nos cuenta historias impregnadas de su pa\u00eds y de su cultura<\/strong>, donde son los hombres y ni\u00f1os, en masculino, los protagonistas directamente m\u00e1s intencionados e indispensables, y las mujeres, las que entran discretamente a jugar un papel primordial en las emociones.<\/p>\n<p>Con este perfil, Majidi nos presenta una pel\u00edcula en la que Mohammed es un ni\u00f1o ciego de 8 a\u00f1os que estudia en una escuela especial lejos de su pueblo y que vuelve para pasar el verano en casa. Ante esta ceguera, como siempre que falta un componente en la vida, Mohammed ha desarrollado percepciones compensatorias hiperdesarrolladas. La pel\u00edcula da buena muestra de la naturaleza, percibida por un ni\u00f1o ciego, en la que priman los sonidos, los p\u00e1jaros, cada especie, sus cantos, sus alas, sus cr\u00edas; el agua en movimiento; el viento en contacto con todo. Paisajes iran\u00eds captados por los sentidos de una persona que no ve, y donde a\u00fan as\u00ed, nos hacen percibir la primac\u00eda del color, de los contrastes. Y donde Mohammed siempre busca encontrar el c\u00f3digo de lectura, todo son letras y significados.<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/VViiJNVAnoA\" width=\"560\" height=\"315\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/p>\n<p>En su familia, Mohammed cuenta con el amor y el apoyo de las mujeres de su casa, pero su padre, sin ning\u00fan var\u00f3n m\u00e1s en la familia, se ve incapaz de aceptar su discapacidad. Sencillamente la considera un castigo de Dios. Se encuentra desesperado por no contar con manos que le ayuden a sacar adelante a su descendencia, e incluso por sentir un rechazo tan profundo por su hijo y no poder evitarlo. Es un hombre perdido, que busca con ansia mal dirigida una mujer para poder casarse despu\u00e9s de haberse quedado viudo. El director en este sentido nos expresa limpiamente este rechazo tan inhumano, y al mismo tiempo nos acerca a su interior, a su tormento, a su soledad, a sus miedos, a su egoismo que le lleva a perder de vista otros elementos de su vida. Y por ese camino, consigue en cierto modo y hasta cierto punto que el espectador empatice tambi\u00e9n con su sufrimiento.<\/p>\n<p>En este contexto, en su casa, encontramos a la abuela paterna de Mohammed. Es la figura de referencia en la familia, la m\u00e1s anciana, m\u00e1s activa y vivaz. <strong>Entre Mohammed y ella existe un v\u00ednculo muy importante de amor incondicional, y al mismo tiempo es quien m\u00e1s ense\u00f1ar\u00e1 sobre la vida. <\/strong>Ser\u00e1 ella tambi\u00e9n la que impulse a su hijo a afrontar sus propias emociones negativas y destructivas, y se interpondr\u00e1 entre \u00e9l y Mohammed.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">Las hermanas son personajes llenos de vida y alegr\u00eda, las que le dan el juego y la diversi\u00f3n a su hermano, aunque est\u00e1n sometidas a las \u00f3rdenes de su padre. Y Mohammed, aprendiendo a vivir, como todos aprendemos a vivir, pero sin poder ver, sinti\u00e9ndose distinto, notando la distancia con los otros ni\u00f1os de su pueblo, y sobre todo, recibiendo profundamente el rechazo de su padre, entendiendo sus intentos de alejarlo, de deshacerse de \u00e9l. Su respuesta es siempre una lucha por la aceptaci\u00f3n y el cari\u00f1o de su progenitor.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">El Color del Paraiso invita a aprender a disfrutar de las peque\u00f1as cosas, a que seamos capaces de degustarlas, de distinguirlas, simplemente de percibirlas como tales, como especiales. En este momento en el que estamos, se nos interponen miles de est\u00edmulos de todo tipo, de lo nuevo, lo moderno, lo mejor. Y nos alejan de lo que siempre ha estado ah\u00ed, de la naturaleza como tal, de lo que somos.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">El Color del Para\u00edso es tambi\u00e9n una pel\u00edcula dram\u00e1tica y lenta, pero coloreada por estas peque\u00f1as cosas, que son las que le dan el sonido, la fotograf\u00eda y el juego para crear met\u00e1foras escondidas.<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><strong><em>(Olga Burque) Filmoterapia<\/em><\/strong><\/p>\n<p><em>(Vemos a continuaci\u00f3n una de las escenas m\u00e1s emotivas de la pel\u00edcula)<\/em><\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/VViiJNVAnoA\" width=\"560\" height=\"315\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/p>\n<p><em>(\u00abNadie me quiere \u00bfsabe? Ni siquiera mi abuela. Todo el mundo se aleja de m\u00ed porque soy ciego. Si pudiera ver podr\u00eda ir a la escuela del pueblo con los otros ni\u00f1os. Pero como no puedo ver tengo que ir a la escuela para ni\u00f1os ciegos en el otro extremo del mundo. Nuestro profesor dijo que Dios ama a los ciegos porque no pueden ver y yo le dije que si fuera as\u00ed no nos habr\u00eda hecho ciegos, para que pudi\u00e9ramos verlo a \u00e9l. El me contest\u00f3, Dios no es visible est\u00e1 en todas partes, \u00a0puedes sentirlo cerca, lo ves a trav\u00e9s de la punta de los dedos. Ahora tiendo las manos por todas partes buscando a Dios hasta que pueda tocarlo y pueda contarle todos los secretos de mi coraz\u00f3n\u00bb<\/em>.)<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em><br \/>\n<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201cLlego a preguntarme a veces si las formas superiores de la emoci\u00f3n est\u00e9tica no consistir\u00e1n, simplemente, en un supremo entendimiento de lo creado. 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Es un hombre perdido, que busca con ansia mal dirigida una mujer para poder casarse despu\u00e9s de haberse quedado viudo. El director en este sentido nos expresa limpiamente este rechazo tan inhumano, y al mismo tiempo nos acerca a su interior, a su tormento, a su soledad, a sus miedos, a su egoismo que le lleva a perder de vista otros elementos de su vida. Y por ese camino, consigue en cierto modo y hasta cierto punto que el espectador empatice tambi\u00e9n con su sufrimiento. En este contexto, en su casa, encontramos a la abuela paterna de Mohammed. Es la figura de referencia en la familia, la m\u00e1s anciana, m\u00e1s activa y vivaz. Entre Mohammed y ella existe un v\u00ednculo muy importante de amor incondicional, y al mismo tiempo es quien m\u00e1s ense\u00f1ar\u00e1 sobre la vida. Ser\u00e1 ella tambi\u00e9n la que impulse a su hijo a afrontar sus propias emociones negativas y destructivas, y se interpondr\u00e1 entre \u00e9l y Mohammed. Las hermanas son personajes llenos de vida y alegr\u00eda, las que le dan el juego y la diversi\u00f3n a su hermano, aunque est\u00e1n sometidas a las \u00f3rdenes de su padre. Y Mohammed, aprendiendo a vivir, como todos aprendemos a vivir, pero sin poder ver, sinti\u00e9ndose distinto, notando la distancia con los otros ni\u00f1os de su pueblo, y sobre todo, recibiendo profundamente el rechazo de su padre, entendiendo sus intentos de alejarlo, de deshacerse de \u00e9l. Su respuesta es siempre una lucha por la aceptaci\u00f3n y el cari\u00f1o de su progenitor. El Color del Paraiso invita a aprender a disfrutar de las peque\u00f1as cosas, a que seamos capaces de degustarlas, de distinguirlas, simplemente de percibirlas como tales, como especiales. En este momento en el que estamos, se nos interponen miles de est\u00edmulos de todo tipo, de lo nuevo, lo moderno, lo mejor. Y nos alejan de lo que siempre ha estado ah\u00ed, de la naturaleza como tal, de lo que somos. El Color del Para\u00edso es tambi\u00e9n una pel\u00edcula dram\u00e1tica y lenta, pero coloreada por estas peque\u00f1as cosas, que son las que le dan el sonido, la fotograf\u00eda y el juego para crear met\u00e1foras escondidas. (Olga Burque) Filmoterapia (Vemos a continuaci\u00f3n una de las escenas m\u00e1s emotivas de la pel\u00edcula) (\u00abNadie me quiere \u00bfsabe? Ni siquiera mi abuela. Todo el mundo se aleja de m\u00ed porque soy ciego. Si pudiera ver podr\u00eda ir a la escuela del pueblo con los otros ni\u00f1os. Pero como no puedo ver tengo que ir a la escuela para ni\u00f1os ciegos en el otro extremo del mundo. Nuestro profesor dijo que Dios ama a los ciegos porque no pueden ver y yo le dije que si fuera as\u00ed no nos habr\u00eda hecho ciegos, para que pudi\u00e9ramos verlo a \u00e9l. El me contest\u00f3, Dios no es visible est\u00e1 en todas partes, \u00a0puedes sentirlo cerca, lo ves a trav\u00e9s de la punta de los dedos. 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