{"id":1738,"date":"2010-10-22T09:16:55","date_gmt":"2010-10-22T07:16:55","guid":{"rendered":"http:\/\/jaimeburque.com\/blog\/?p=1738"},"modified":"2017-12-01T14:10:56","modified_gmt":"2017-12-01T12:10:56","slug":"vivirikiru","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jaimeburque.com\/blog\/vivirikiru\/","title":{"rendered":"Crisis y crecimiento personal (Vivir, Akira Kurosawa)"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-1737\" title=\"La transformaci\u00f3n vital (Vivir, Akira Kurosawa)\" src=\"http:\/\/jaimeburque.com\/blog\/wp-content\/uploads\/vivir3.jpg\" alt=\"La transformaci\u00f3n vital (Vivir, Akira Kurosawa) Psicologos Coru\u00f1a | Hodgson &amp; Burque\" width=\"410\" height=\"230\" srcset=\"https:\/\/jaimeburque.com\/blog\/wp-content\/uploads\/vivir3.jpg 470w, https:\/\/jaimeburque.com\/blog\/wp-content\/uploads\/vivir3-300x168.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 410px) 100vw, 410px\" \/><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\"><span class=\"apple-style-span\">Akira Kurosawa, maestro del cine universal y representante del humanismo y de la reflexi\u00f3n existencial, merece un apartado especial en el cine como terapia. Por eso, coincidiendo con el centenario de su nacimiento, proponemos dos de sus pel\u00edculas m\u00e1s filmoterapeuticas. Dos historias vitales <strong>que nos hablan sobre las fortalezas psicol\u00f3gicas como eje de nuestras vidas y que analiza la extraordinaria capacidad del ser humano para realizarse a pesar de la dureza del mundo que le rodea<\/strong>. Esta semana empezamos con Vivir (Ikiru), un genial reflexi\u00f3n sobre la vida y el ahora a trav\u00e9s de la muerte y el futuro.<\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\"><span class=\"apple-style-span\"><strong>FILMOTERAPIA &amp;\u00a0 AKIRA KUROSAWA<\/strong><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\"><a href=\"http:\/\/jaimeburque.com\/blog\/?p=1738\" target=\"_blank\"><span class=\"apple-style-span\"><strong><span style=\"color: #888888;\">L<\/span><span style=\"color: #888888;\">a transformaci\u00f3n vital en Vivir (1952) <\/span><\/strong><\/span><\/a><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\"><a href=\"http:\/\/jaimeburque.com\/blog\/?p=1901\" target=\"_blank\"><span class=\"apple-style-span\"><strong><span style=\"color: #888888;\">L<\/span><span style=\"color: #888888;\">a virtud de la sabidur\u00eda en Dersu Uzala (1975)<\/span><\/strong><\/span><\/a><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\"><em>(Ver este extracto de D\u00edas de cine celebrando el 60 aniversario de &#8216;Vivir&#8217; (&#8216;Ikiru&#8217;), de Akira Kurosawa)<\/em><\/p>\n<div style=\"width: 100%; padding-top: 64%; position: relative; border-bottom: 1px solid #aaa; display: inline-block; background: rgba(255,255,255,0.9);\">\n<p><iframe loading=\"lazy\" style=\"width: 100%; height: 90%; position: absolute; left: 0; top: 0; overflow: hidden;\" src=\"http:\/\/www.rtve.es\/drmn\/embed\/video\/1550585\" name=\"D\u00edas de cine: 60 aniversario de 'Vivir' ('Ikiru'), de Akira Kurosawa\" width=\"300\" height=\"150\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/p>\n<\/div>\n<p>El Sr. Kanji Watanabe es un viejo funcionario p\u00fablico (jefe de la secci\u00f3n de los ciudadanos) en el Jap\u00f3n de posguerra. Un narrador omnisciente nos describe el negro futuro de nuestro personaje ya desde el comienzo de la historia, Watanabe tiene c\u00e1ncer de estomago y pronto morir\u00e1. Esta voz en off describe a nuestro personaje con dureza, defini\u00e9ndolo como <strong>una persona que en realidad ya lleva muerto desde hace muchos a\u00f1os, alguien que vive una vida superflua, vac\u00eda, sin rumbo. <\/strong><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\"><span class=\"apple-style-span\"><span style=\"color: #231f20;\">Viudo desde hace unos 20 a\u00f1os, Watanabe ha vivido durante este tiempo tan solo para su trabajo y para criar a su hijo. <\/span>Un trabajo<span style=\"color: #231f20;\"> hueco y un hijo que ir\u00f3nicamente, como resultado de su falta de comprensi\u00f3n ante la situaci\u00f3n de Watanabe, se ha distanciado de \u00e9l.<\/span><\/span> <span class=\"apple-style-span\"><span style=\"color: #231f20;\">Nuestro personaje ha rehuido desde hace tiempo a la vida, sin sentimientos, sin voluntad. Watanabe se desplaza con desidia a lo largo del tiempo formal, del tiempo de la rutina (vemos como saca su reloj de bolsillo para ver la hora continuamente al comienzo de la pel\u00edcula ). <\/span><\/span>Watanabe ser\u00e1 consciente muy pronto de que<span class=\"apple-style-span\"><span style=\"color: #231f20;\"> tiene un c\u00e1ncer de estomago y que tan solo le quedan 6 meses de vida, punto de partida de su camino de transformaci\u00f3n personal. <\/span>En Ikiru (el verbo intransitivo\u00bbvivir\u00bben japon\u00e9s) Kurosawa nos presenta una aparente paradoja: una mayor conciencia de nuestra mortalidad nos puede puede llevar a vivir una vida mas plena y mas aut\u00e9ntica .Ikiru reflexiona sobre las crisis y dificultades en nuestras vidas y nuestro extraordinario poder de cambio y transformaci\u00f3n vital.<\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\"><span class=\"apple-style-span\"><span style=\"color: #231f20;\">Watanabe comienza a partir de este momento un viaje personal de b\u00fasqueda y aceptaci\u00f3n, un viaje de transformaci\u00f3n psicol\u00f3gica hasta su muerte. <\/span>Irvin Yalom( Profesor de Psiquiatr\u00eda de Stanford) nos describe en su libro <em>\u201cLa psicoterapia existencial\u201d<\/em> las <strong>cuatro cuestiones existenciales a las cuales nos enfrentamos durante nuestra transformaci\u00f3n vital: la muerte, el sin sentido, el aislamiento y la libertad<\/strong>.<\/span> Como si de etapas de su viaje se tratasen Watanabe se enfrentar\u00e1 a estas cuestiones a lo largo de la pel\u00edcula, a lo largo de su transformaci\u00f3n.<\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-medium wp-image-1736\" title=\"Crisis y crecimiento personal (Vivir, Akira Kurosawa)\" src=\"http:\/\/jaimeburque.com\/blog\/wp-content\/uploads\/vivir2-300x227.jpg\" alt=\"Crisis y crecimiento personal (Vivir, Akira Kurosawa) Psicologos Coru\u00f1a | Hodgson &amp; Burque\" width=\"300\" height=\"227\" srcset=\"https:\/\/jaimeburque.com\/blog\/wp-content\/uploads\/vivir2-300x227.jpg 300w, https:\/\/jaimeburque.com\/blog\/wp-content\/uploads\/vivir2.jpg 517w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\"><span class=\"apple-style-span\"><span style=\"color: #231f20;\">Watanabe comienza su propio Viaje del H\u00e9roe (t\u00e9rmino descrito por por Joseph Campbell y descrito en nuestro post sobre El Mago de Oz). Un viaje que comienza con una llamada al cambio (su conciencia de muerte inminente) <\/span><\/span>y que le llevar\u00e1 a enfrentarse <span class=\"apple-style-span\"><span style=\"color: #231f20;\">a numerosos etapas transformadores con la ayuda de dos \u201cvulgares\u201d mentores<\/span><\/span><span class=\"apple-style-span\"><span style=\"color: #231f20;\">: un escritor an\u00f3nimo de novelas baratas y Toyo, una joven que acaba de dejar su secci\u00f3n de oficinas para trabajar en una f\u00e1brica de juguetes.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\"><span class=\"apple-style-span\"><span style=\"color: #231f20;\">En un primer momento el mediocre escritor le mostrar\u00e1 una vida hedonista, llena de placeres superfluos, <strong>Watanabe aprender\u00e1 a reenfocar su posici\u00f3n ante su nueva situaci\u00f3n, a reflexionar sobre la importancia de disfrutar la vida que tenemos al m\u00e1ximo como si de una obligaci\u00f3n moral se tratase. <\/strong>Mas tarde la joven Toyo, le ense\u00f1ar\u00e1 una vida vital, feliz y humana que inspirar\u00e1 en gran medida a Watanabe para dar a luz su propia vitalidad a trav\u00e9s de altruismo desinteresado antes de morir.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\"><span class=\"apple-style-span\"><span style=\"color: #231f20;\">Estos dos personajes le ayudar\u00e1n a reflexionar sobre el sentido de la vida y a descubrir sus fortalezas psicol\u00f3gicas (valor, sentido del humor, humildad, perseverancia, gratitud, admiraci\u00f3n, compasi\u00f3n) un descubrimiento que transformar\u00e1 su profunda desesperaci\u00f3n acerca de su destino (\u00bbmorir\u00bb) en un nuevo sentimiento, sentirse vivo <\/span>(\u00bbikiru\u00bb). <span style=\"color: #231f20;\">A trav\u00e9s de estas breves relaciones, Watanabe alivia su sufrimiento, se siente menos solo y comienza a soportar lo insoportable y estas experiencias le ayudar\u00e1n en su vital renovaci\u00f3n, rompiendo actitudes err\u00f3neas que llevaba consigo desde hacia demasiados a\u00f1os. Junto a estas dos personas <strong>dar\u00e1 sus primeros pasos de vida, intentos toscos y rudimentarios pero que le ayudar\u00e1n a crecer y vivir de diferentes maneras. Pronto estar\u00e1 listo para revivir plenamente<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span class=\"apple-style-span\"><span style=\"color: #231f20;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full  wp-image-1756\" title=\"Crisis y crecimiento personal (Vivir, Akira Kurosawa)\" src=\"http:\/\/jaimeburque.com\/blog\/wp-content\/uploads\/7thhsa93.jpg\" alt=\"Crisis y crecimiento personal (Vivir, Akira Kurosawa) Psicologos Coru\u00f1a | Hodgson &amp; Burque\" width=\"394\" height=\"296\" srcset=\"https:\/\/jaimeburque.com\/blog\/wp-content\/uploads\/7thhsa93.jpg 500w, https:\/\/jaimeburque.com\/blog\/wp-content\/uploads\/7thhsa93-300x225.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 394px) 100vw, 394px\" \/><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\"><span class=\"apple-style-span\"><span style=\"color: #231f20;\">Tras darse cuenta de que su deseo de estar con Toyo solo surge de la necesidad compulsiva de emular su vitalidad, Watanabe revela a Toyo en su \u00faltimo encuentro que tiene c\u00e1ncer y que pronto morir\u00e1. Watanabe toca fondo (\u201cYa es demasiado tarde\u201d) y en ese justo instante Watanabe finalmente ve la luz. Seg\u00fan Joseph Campbell <em>&#8216;Un aspecto imprescindible del proceso de cambio en el viaje del h\u00e9roe es que en el fondo del abismo, llega la voz de la salvaci\u00f3n. Es durante los momentos mas negros cuando el verdadero mensaje de transformaci\u00f3n est\u00e1 a punto de revelarse. En el momento m\u00e1s oscuro llega la luz\u201d. <\/em>Lo mismo le ocurre a nuestro h\u00e9roe, <strong>Watananbe experimenta lo que en el budismo Zen se llama el Satori, un momento de iluminaci\u00f3n repentina<\/strong> y Kurosawa se encargar\u00e1 de subrayar el nacimiento de la nueva conciencia y del nuevo Watanabe incluyendo durante esta escena la canci\u00f3n de feliz cumplea\u00f1os de manera magistral.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\"><strong>A <span class=\"apple-style-span\"><span style=\"color: #231f20;\">pesar de su negro futuro, Watanabe se da cuenta de que todav\u00eda tiene la libertad de elegir su presente, de elegir un destino que dar\u00e1 sentido a su vida y que conllevar\u00e1 una profunda conexi\u00f3n con los dem\u00e1s<\/span><\/span><\/strong><span class=\"apple-style-span\"><span style=\"color: #231f20;\">.<\/span><\/span> Watanabe vuelve a su trabajo en busca de esta meta y <span class=\"apple-style-span\">comienza a luchar por el proyecto de una asociaci\u00f3n de mujeres para drenar una zona pantanosa y construir un parque infantil. Nuestro personaje comienza a vivir, tiene un objetivo y esta lleno de energ\u00eda y voluntad para dirigir este proyecto, una voluntad capaz de enfrentarse y derribar los inm\u00f3viles mecanismos de la burocracia o las amenazas de la mafia.<\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: center;\"><span class=\"apple-style-span\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone\" title=\"Frases inspiradoras. La transformaci\u00f3n vital (Vivir, Akira Kurosawa)\" src=\"http:\/\/jaimeburque.com\/blog\/wp-content\/uploads\/ewzu1fsre.jpg\" alt=\"Crisis y cambio (Vivir, Akira Kurosawa) Psicologos Coru\u00f1a | Hodgson &amp; Burque\" width=\"596\" height=\"365\" \/><br \/>\n<\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\"><span class=\"apple-style-span\"><span style=\"color: #231f20;\">As\u00ed, durante el transcurso de la pel\u00edcula, Watanabe se convierte en un s\u00edmbolo para las mujeres de la Asociaci\u00f3n(a las que ayudar\u00e1 contra viento y marea a construir su parque), o tras su muerte, para sus compa\u00f1eros de bur\u00f3cratas. Watanabe es ahora capaz de regalar todos los d\u00edas algo al mundo que le rodea. Este regalo no s\u00f3lo ser\u00e1 la realizaci\u00f3n final del parque, sino tambi\u00e9n a trav\u00e9s de la inspiraci\u00f3n a sus colegas (y al p\u00fablico del cine), ya que ser\u00e1 conmovedoramente recordado en su paso durante el \u00faltimo tercio de la pel\u00edcula. Una inspiraci\u00f3n que tristemente, muchos de los personajes solo rozar\u00e1n con sus dedos porque siguen atrapados en sus actitudes negativas y en la rutina de sus vidas.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\">Al defender la propuesta de construir un parque infantil en un barrio pobre, y dedicando sus \u00faltimos d\u00edas a su cumplimiento, <strong>Watanabe es por fin libre en su vida, ha tenido que morir para vivir, para habitar su presente, Como dice Eckhart Tolle en el Poder del Ahora <em>\u201cNo te responsabilizas definitivamente de la vida hasta que te responsabilizas de <em>este momento<\/em>, del Ahora. Esto se debe a que en el Ahora es el \u00fanico lugar donde se halla la vida\u201d<\/em><\/strong><em>.<\/em> Watanabe volver\u00e1 a cantar la canci\u00f3n japonesa \u201cLa vida es\u00a0 corta\u201d que durante su sufrimiento hab\u00eda cantado en un burdel con gran desolaci\u00f3n ante su muerte inminente. Ahora canta desde la vida y el presente, la canci\u00f3n est\u00e1 llena de paz y serenidad:<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">\u00abLa vida es corta\u00bb<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><em>(La vida es corta, enam\u00f3rate, chica,<\/em><br \/>\n<em> antes de que el rojo de los labios no desaparezca,<\/em><br \/>\n<em> antes de que la sangre caliente se enfr\u00ede.<\/em><br \/>\n<em> No tendr\u00e1s nunca asegurada la vida de ma\u00f1ana)<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><em>(La vida es corta, enam\u00f3rate, chica,<\/em><br \/>\n<em> antes de que el color negro del pelo pierda su fuerza,<\/em><br \/>\n<em> antes de que la llama del coraz\u00f3n se apague.<\/em><br \/>\n<em> No volver\u00e1 nunca a repetirse el d\u00eda de hoy.)<\/em><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\">Obra maestra del cine, Vivir es una pel\u00edcula que nos conmueve y que nos eleva ante la vida (<span class=\"apple-style-span\"><span style=\"color: #231f20;\">un estudio experimental en los a\u00f1os 80 demostr\u00f3 que las personas que hab\u00edan visto esta pel\u00edcula ten\u00edan una reducci\u00f3n significativa del miedo a la muerte en comparaci\u00f3n con el grupo control, personas que no hab\u00edan visto la pel\u00edcula en un lapso de tiempo de seis meses).<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\">Kurosawa responde en esta pel\u00edcula a la pregunta existencial que plantea en <cite>Rashomon<\/cite> (1950): \u201c<em>\u00bfc\u00f3mo se debe vivir en un mundo sin sentido, donde la muerte es cierta, las personas son ego\u00edstas, y Dios no existe?\u201d<\/em> Y se responde\u00a0 a si mismo a trav\u00e9s de las palabras del escritor an\u00f3nimo que tanto le ense\u00f1ar\u00e1 a Watanabe durante su viaje personal: <span class=\"apple-style-span\"><strong><em><span style=\"color: #231f20;\">\u201cLa desgracia ense\u00f1a al hombre la verdad, abre los ojos a la vida. Watanabe, es usted un hombre maravilloso, me impresiona su esp\u00edritu de rebeld\u00eda, ha sido hasta ahora un esclavo de la vida y ahora esta intentando convertirse en su amo, porque gozar la vida es el deber del hombre, malgastar la vida es una profanaci\u00f3n de Dios. El hombre debe ser codicioso y vivir, porque la codicia es virtud, especialmente de aquello que sirve para gozar de la vida\u201d<\/span><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/DsKsuTYlebI\" width=\"560\" height=\"315\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Akira Kurosawa, maestro del cine universal y representante del humanismo y de la reflexi\u00f3n existencial, merece un apartado especial en el cine como terapia. Por eso, coincidiendo con el centenario de su nacimiento, proponemos dos de sus pel\u00edculas m\u00e1s filmoterapeuticas. Dos historias vitales que nos hablan sobre las fortalezas psicol\u00f3gicas como eje de nuestras vidas y que analiza la extraordinaria capacidad del ser humano para realizarse a pesar de la dureza del mundo que le rodea. Esta semana empezamos con Vivir (Ikiru), un genial reflexi\u00f3n sobre la vida y el ahora a trav\u00e9s de la muerte y el futuro. FILMOTERAPIA &amp;\u00a0 AKIRA KUROSAWA La transformaci\u00f3n vital en Vivir (1952) La virtud de la sabidur\u00eda en Dersu Uzala (1975) (Ver este extracto de D\u00edas de cine celebrando el 60 aniversario de &#8216;Vivir&#8217; (&#8216;Ikiru&#8217;), de Akira Kurosawa) El Sr. Kanji Watanabe es un viejo funcionario p\u00fablico (jefe de la secci\u00f3n de los ciudadanos) en el Jap\u00f3n de posguerra. Un narrador omnisciente nos describe el negro futuro de nuestro personaje ya desde el comienzo de la historia, Watanabe tiene c\u00e1ncer de estomago y pronto morir\u00e1. Esta voz en off describe a nuestro personaje con dureza, defini\u00e9ndolo como una persona que en realidad ya lleva muerto desde hace muchos a\u00f1os, alguien que vive una vida superflua, vac\u00eda, sin rumbo. Viudo desde hace unos 20 a\u00f1os, Watanabe ha vivido durante este tiempo tan solo para su trabajo y para criar a su hijo. Un trabajo hueco y un hijo que ir\u00f3nicamente, como resultado de su falta de comprensi\u00f3n ante la situaci\u00f3n de Watanabe, se ha distanciado de \u00e9l. Nuestro personaje ha rehuido desde hace tiempo a la vida, sin sentimientos, sin voluntad. Watanabe se desplaza con desidia a lo largo del tiempo formal, del tiempo de la rutina (vemos como saca su reloj de bolsillo para ver la hora continuamente al comienzo de la pel\u00edcula ). Watanabe ser\u00e1 consciente muy pronto de que tiene un c\u00e1ncer de estomago y que tan solo le quedan 6 meses de vida, punto de partida de su camino de transformaci\u00f3n personal. En Ikiru (el verbo intransitivo\u00bbvivir\u00bben japon\u00e9s) Kurosawa nos presenta una aparente paradoja: una mayor conciencia de nuestra mortalidad nos puede puede llevar a vivir una vida mas plena y mas aut\u00e9ntica .Ikiru reflexiona sobre las crisis y dificultades en nuestras vidas y nuestro extraordinario poder de cambio y transformaci\u00f3n vital. Watanabe comienza a partir de este momento un viaje personal de b\u00fasqueda y aceptaci\u00f3n, un viaje de transformaci\u00f3n psicol\u00f3gica hasta su muerte. Irvin Yalom( Profesor de Psiquiatr\u00eda de Stanford) nos describe en su libro \u201cLa psicoterapia existencial\u201d las cuatro cuestiones existenciales a las cuales nos enfrentamos durante nuestra transformaci\u00f3n vital: la muerte, el sin sentido, el aislamiento y la libertad. Como si de etapas de su viaje se tratasen Watanabe se enfrentar\u00e1 a estas cuestiones a lo largo de la pel\u00edcula, a lo largo de su transformaci\u00f3n. Watanabe comienza su propio Viaje del H\u00e9roe (t\u00e9rmino descrito por por Joseph Campbell y descrito en nuestro post sobre El Mago de Oz). Un viaje que comienza con una llamada al cambio (su conciencia de muerte inminente) y que le llevar\u00e1 a enfrentarse a numerosos etapas transformadores con la ayuda de dos \u201cvulgares\u201d mentores: un escritor an\u00f3nimo de novelas baratas y Toyo, una joven que acaba de dejar su secci\u00f3n de oficinas para trabajar en una f\u00e1brica de juguetes. En un primer momento el mediocre escritor le mostrar\u00e1 una vida hedonista, llena de placeres superfluos, Watanabe aprender\u00e1 a reenfocar su posici\u00f3n ante su nueva situaci\u00f3n, a reflexionar sobre la importancia de disfrutar la vida que tenemos al m\u00e1ximo como si de una obligaci\u00f3n moral se tratase. Mas tarde la joven Toyo, le ense\u00f1ar\u00e1 una vida vital, feliz y humana que inspirar\u00e1 en gran medida a Watanabe para dar a luz su propia vitalidad a trav\u00e9s de altruismo desinteresado antes de morir. Estos dos personajes le ayudar\u00e1n a reflexionar sobre el sentido de la vida y a descubrir sus fortalezas psicol\u00f3gicas (valor, sentido del humor, humildad, perseverancia, gratitud, admiraci\u00f3n, compasi\u00f3n) un descubrimiento que transformar\u00e1 su profunda desesperaci\u00f3n acerca de su destino (\u00bbmorir\u00bb) en un nuevo sentimiento, sentirse vivo (\u00bbikiru\u00bb). A trav\u00e9s de estas breves relaciones, Watanabe alivia su sufrimiento, se siente menos solo y comienza a soportar lo insoportable y estas experiencias le ayudar\u00e1n en su vital renovaci\u00f3n, rompiendo actitudes err\u00f3neas que llevaba consigo desde hacia demasiados a\u00f1os. Junto a estas dos personas dar\u00e1 sus primeros pasos de vida, intentos toscos y rudimentarios pero que le ayudar\u00e1n a crecer y vivir de diferentes maneras. Pronto estar\u00e1 listo para revivir plenamente Tras darse cuenta de que su deseo de estar con Toyo solo surge de la necesidad compulsiva de emular su vitalidad, Watanabe revela a Toyo en su \u00faltimo encuentro que tiene c\u00e1ncer y que pronto morir\u00e1. Watanabe toca fondo (\u201cYa es demasiado tarde\u201d) y en ese justo instante Watanabe finalmente ve la luz. Seg\u00fan Joseph Campbell &#8216;Un aspecto imprescindible del proceso de cambio en el viaje del h\u00e9roe es que en el fondo del abismo, llega la voz de la salvaci\u00f3n. Es durante los momentos mas negros cuando el verdadero mensaje de transformaci\u00f3n est\u00e1 a punto de revelarse. En el momento m\u00e1s oscuro llega la luz\u201d. Lo mismo le ocurre a nuestro h\u00e9roe, Watananbe experimenta lo que en el budismo Zen se llama el Satori, un momento de iluminaci\u00f3n repentina y Kurosawa se encargar\u00e1 de subrayar el nacimiento de la nueva conciencia y del nuevo Watanabe incluyendo durante esta escena la canci\u00f3n de feliz cumplea\u00f1os de manera magistral. A pesar de su negro futuro, Watanabe se da cuenta de que todav\u00eda tiene la libertad de elegir su presente, de elegir un destino que dar\u00e1 sentido a su vida y que conllevar\u00e1 una profunda conexi\u00f3n con los dem\u00e1s. Watanabe vuelve a su trabajo en busca de esta meta y comienza a luchar por el proyecto de una asociaci\u00f3n de mujeres para drenar una zona pantanosa y construir un parque infantil. Nuestro personaje comienza a vivir, tiene un objetivo y esta lleno de energ\u00eda y voluntad para dirigir este proyecto, una voluntad capaz de enfrentarse y derribar los inm\u00f3viles mecanismos de la burocracia o las amenazas de la mafia. As\u00ed, durante el transcurso de la pel\u00edcula, Watanabe se convierte en un s\u00edmbolo para las mujeres de la Asociaci\u00f3n(a las que ayudar\u00e1 contra viento y marea a construir su parque), o tras su muerte, para sus compa\u00f1eros de bur\u00f3cratas. Watanabe es ahora capaz de regalar todos los d\u00edas algo al mundo que le rodea. Este regalo no s\u00f3lo ser\u00e1 la realizaci\u00f3n final del parque, sino tambi\u00e9n a trav\u00e9s de la inspiraci\u00f3n a sus colegas (y al p\u00fablico del cine), ya que ser\u00e1 conmovedoramente recordado en su paso durante el \u00faltimo tercio de la pel\u00edcula. Una inspiraci\u00f3n que tristemente, muchos de los personajes solo rozar\u00e1n con sus dedos porque siguen atrapados en sus actitudes negativas y en la rutina de sus vidas. Al defender la propuesta de construir un parque infantil en un barrio pobre, y dedicando sus \u00faltimos d\u00edas a su cumplimiento, Watanabe es por fin libre en su vida, ha tenido que morir para vivir, para habitar su presente, Como dice Eckhart Tolle en el Poder del Ahora \u201cNo te responsabilizas definitivamente de la vida hasta que te responsabilizas de este momento, del Ahora. Esto se debe a que en el Ahora es el \u00fanico lugar donde se halla la vida\u201d. Watanabe volver\u00e1 a cantar la canci\u00f3n japonesa \u201cLa vida es\u00a0 corta\u201d que durante su sufrimiento hab\u00eda cantado en un burdel con gran desolaci\u00f3n ante su muerte inminente. Ahora canta desde la vida y el presente, la canci\u00f3n est\u00e1 llena de paz y serenidad: \u00abLa vida es corta\u00bb (La vida es corta, enam\u00f3rate, chica, antes de que el rojo de los labios no desaparezca, antes de que la sangre caliente se enfr\u00ede. No tendr\u00e1s nunca asegurada la vida de ma\u00f1ana) (La vida es corta, enam\u00f3rate, chica, antes de que el color negro del pelo pierda su fuerza, antes de que la llama del coraz\u00f3n se apague. No volver\u00e1 nunca a repetirse el d\u00eda de hoy.) Obra maestra del cine, Vivir es una pel\u00edcula que nos conmueve y que nos eleva ante la vida (un estudio experimental en los a\u00f1os 80 demostr\u00f3 que las personas que hab\u00edan visto esta pel\u00edcula ten\u00edan una reducci\u00f3n significativa del miedo a la muerte en comparaci\u00f3n con el grupo control, personas que no hab\u00edan visto la pel\u00edcula en un lapso de tiempo de seis meses). Kurosawa responde en esta pel\u00edcula a la pregunta existencial que plantea en Rashomon (1950): \u201c\u00bfc\u00f3mo se debe vivir en un mundo sin sentido, donde la muerte es cierta, las personas son ego\u00edstas, y Dios no existe?\u201d Y se responde\u00a0 a si mismo a trav\u00e9s de las palabras del escritor an\u00f3nimo que tanto le ense\u00f1ar\u00e1 a Watanabe durante su viaje personal: \u201cLa desgracia ense\u00f1a al hombre la verdad, abre los ojos a la vida. Watanabe, es usted un hombre maravilloso, me impresiona su esp\u00edritu de rebeld\u00eda, ha sido hasta ahora un esclavo de la vida y ahora esta intentando convertirse en su amo, porque gozar la vida es el deber del hombre, malgastar la vida es una profanaci\u00f3n de Dios. El hombre debe ser codicioso y vivir, porque la codicia es virtud, especialmente de aquello que sirve para gozar de la vida\u201d<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[259],"tags":[33,26,7,71,60,728,55,16,63,717],"etiqueta-cine":[198,203,153,161,204,673],"class_list":["post-1738","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-films-analizados","tag-aceptacion","tag-atreverse-al-cambio","tag-ciclos","tag-conflictos-vitales","tag-en-busca-del-sentido","tag-felicidad","tag-muerte","tag-renovacion-y-transformacion","tag-viaje-del-heroe","tag-vivir-la-vida","etiqueta-cine-analisis-pelicula","etiqueta-cine-cine-clasico","etiqueta-cine-cine-japones","etiqueta-cine-dramas","etiqueta-cine-grandes-directores","etiqueta-cine-otros"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.7 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Crisis y crecimiento personal (Vivir, Akira Kurosawa) - FILMOTERAPIA<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Akira Kurosawa, maestro del cine universal y representante del humanismo y de la reflexi\u00f3n existencial, merece un apartado especial en el cine como terapia. 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